Comunicaciones Preparatorias

Volumen 2

Transcripciones 21 a 40

Bernard de Montréal DIFFUSION BDM INTL

Bernard de Montréal

Comunicaciones

Preparatorias

Volumen 2

Transcripciones 21 a 40

Diffusion Bdm Intl

Prefacio del editor

Bernard de Montréal

Bernard de Montréal nació en Quebec el 26 de julio de 1939 y murió el 15 de octubre de 2003, a la edad de 64 años. Tuvo una vida extraordinaria. Tuvo una experiencia extraordinaria en 1969 que describió como una "fusión" con una inteligencia sistémica, una conexión mental telepática con un ser de Luz ubicado en una galaxia lejana. El tipo de revelación que podría dejar a muchos escépticos, pero la ilustración de su gran inteligencia en la explicación de la condición psicológica presente y futura del Hombre, tiene attiré miles de personas en los 26 años de su carrera pública duré. Los temas de sus conferencias han sido variados, pero también parecen haber sido hitos. Los temas de sus conferencias han sido variados, pero también parecen haber sido etapas. Comenzando esencialmente alrededor del fenómeno extraterrestre, luego pasó al esoterismo y a la decodificación de las profecías, mientras advertía sobre la fabulación y la curiosidad ligadas a estos temas. Al mismo tiempo, impartía seminarios a grupos pequeños, no por un enfoque elitista, sino para filtrar a los individuos que pudieran presentar inestabilidad psicológica y, por tanto, dañar su reputación. Habiendo cambiado de entrevistadores cuando fue necesario, las conferencias se dirigieron a temas muy prácticos como la psicología de la pareja, la organización de la vida material, pero no dejaron de lado los temas ocultos relacionados con el desarrollo interno del Hombre en relación con los mundos invisibles. La culminación de estos estudios ha dado lugar a la "psicología evolutiva" que es, creemos, la coronación de su lectura con la inteligencia telepática sistémica. Diffusion BdM Intl. se dedica a dar a conocer la obra de este hombre excepcional, para que ellos también descubran, a un nivel u otro, una conciencia psíquica que lleve a más paz, libertad, amor y realización.

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Por todo el equipo de Diffusion BdM Intl.

Comunicaciones Preparatorias

INDICE de CONTENIDO

021 - El Supramental

022 - Las madres se están arruinando 023 - Estar solo o en pareja

024 - La pornografía

025 - La voluntad subjetiva

026 - La voluntad real

027 - Las ciencias esotéricas

028 - La influencia del alma en el comportamiento sexual 029 - La frustración

030 - El trabajo

031 - Los derechos humanos

032 - El estado mundial

033 - La crisis de identidad

034 - El ser mental, surmental, supramental 035 - La ley del retorno - karma

036 - La identidad

037 - La muerte del viejo ego

038 - La locura

039 - Las interferencias

040 - El dinero

Bibliografia de Bernard de Montréal

Diccionario de neologismos

14 21 29 39 48 55 63 71 77 85 93

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021 - El Supramental

El supramental produce un reajuste del pensamiento humano, según un modo objetivo de percepción de la realidad, para preparar al hombre para una comprensión más amplia y precisa de las leyes del universo, más allá de los límites sensoriales del cuerpo físico. Esta nueva forma de inteligencia tiene su origen en ciertos planos, o mundos de realidad, aún no experimentados por el hombre en conciencia pura, es decir, en el contexto de una conciencia continua entre el plano material y los planos más sutiles de los mundos que pertenecen a la energía informe, pero identificable a través de lo que debemos llamar por el momento "los fluidos de la forma".

Todas las formas están compuestas de fluidos, es decir, corrientes de energía, más o menos estables, dependiendo de su grado de proximidad o distancia de la energía absoluta. Es a partir de esta energía absoluta que el hombre podrá finalmente comprender las leyes de la materia, el tiempo, el espacio y el movimiento en el tiempo.

Mientras el hombre estuviera sometido a su pensamiento subjetivo, le era imposible formular aspectos de la realidad que no estuvieran sujetos a la observación de sus sentidos. Así, cualquier acumulación de información sólo servía para crear en él una memoria relativamente fija de la realidad material. A medida que avanzó la evolución, esta memoria se fue fijando cada vez más, de modo que la memoria del hombre de hoy se ha convertido en la medida que se da a mismo para comprender todo lo que sucede en su experiencia, y que puede servirle en su experiencia futura.

Pero la experiencia futura del hombre no está determinada por su memoria acumulada del pasado, sino por otra memoria que no es personal sino universal. Para que todo lo que el hombre de mañana sepa le venga de una memoria instantánea a la que está ligado, pero a la que aún no tiene acceso, porque su pensamiento se basa todavía en la memoria antigua de sus sentidos.

Es por esta memoria antigua y la dificultad de deshacerse de ella que el hombre encuentra difícil entender las cosas relacionadas con la gran memoria impersonal y universal de su conciencia. Cuando el hombre abandone su vieja memoria, la nueva comenzará a irrumpir en él, y todo su conocimiento cambiará así como su vida psicológica, porque ésta ya no estará ligada al pasado del conocimiento, sino al presente de su nueva memoria, que contiene tanto el pasado como el futuro en un presente absoluto, dependiendo de si se tiene acceso a tal o cual nivel de esta memoria. Cuanto más pierda el hombre su memoria, más tendrá acceso a la memoria universal, y mayor será su conocimiento, porque sólo en esta memoria se conserva y registra todo perfectamente.

La nueva vida inteligente de aquellos que serán afectados por lo supramental será determinada más y más con el tiempo. Conducirá a un nivel cada vez mayor de conciencia, para que estos

individuos comprendan y vean cosas que están, por el hecho mismo de la inconsciencia, ocultas a los ojos de los hombres. Esta nueva inteligencia no tiene nada que ver con la educación humana. Cualquiera que sea la naturaleza de la personalidad, esta inteligencia la perforará para elevar la tasa vibratoria de la conciencia humana y restaurar sus atributos naturales, de los cuales ha sido deficiente debido a su involución en la materia.

Esta inteligencia, penetrando cada vez más en la conciencia del hombre, despertará en él una resonancia vibratoria que le servirá para impregnarlo de conocimientos no sujetos a la aprobación o desaprobación de la inteligencia subjetiva. Aquellos que crecen poco a poco en esta inteligencia descubrirán cosas que pueden medir sin razón. El aumento de la energía de esta forma de inteligencia permitirá a los hombres buscar a aquellos con los que pueden hablar y comunicarse con total tranquilidad. Este proceso creará una especie de grupo humano cuya creciente energía, con el paso de los años, afectará en cierta medida a otros individuos que son sensibles a la misma energía, pero que aún desconocen su existencia y sus mecanismos.

Aquellos que descubran esta inteligencia, y aprendan a comunicarse con ella, descubrirán aspectos totalmente nuevos de su propia psicología. Verán que su nueva psicología girará sobre el eje de esta inteligencia, según el ritmo con el que puedan vivirla. Como esta energía inteligente es prepersonal, los Hombres que la llevarán tarde o temprano se verán obligados a darse cuenta de que su propio intelecto, su propia memoria, debe dar paso gradualmente a un nuevo modo de conciencia creativa.

El ego, durante cierto tiempo, buscando asegurarse ante el ascenso cada vez más fuerte de esta columna de energía, buscará por todos los medios asegurarse psicológicamente a través de la espiritualidad. Una reacción normal para el ego, que durante tanto tiempo ha estado envuelto en una u otra forma de espiritualidad, para que desarrolle en mismo una mayor sensibilidad y armonía.

Pero la penetración de esta nueva energía en la mente del hombre contribuirá a cambiar la dimensión psicológica de su conocimiento y a reorientar su evolución para permitirle unirse a las civilizaciones más avanzadas que desde hace mucho tiempo han atravesado el cosmos material e invisible, con el objetivo de difundir en el universo los vínculos que unen a todos los seres en evolución.

La nueva inteligencia del hombre crecerá en él, gradualmente, de la misma manera que la madurez de su conocimiento subjetivo crece en el hombre. Con el tiempo, esta inteligencia plantará sus raíces en la humanidad, y la Tierra será una nueva Tierra.

Pero los individuos que serán los primeros en ser afectados por esta nueva inteligencia tendrán que reajustarse a todas las formas de conocimiento que forman parte de su vieja memoria. Y esta será la prueba más difícil para el hombre, porque sólo será plenamente consciente de su ser cuando esté suficientemente imbuido de la nueva experiencia. Entenderá de acuerdo a formas de pensar que serán nuevas y vírgenes para él. Mientras el hombre pueda soportar el peso de esta nueva inteligencia en él, y lo que es nuevo en la manera en que se expresa y se manifiesta, crecerá.

Esta nueva inteligencia, que no se relaciona con nada del pasado, obligará al hombre a vivir sólo en el presente, y le permitirá conocer el futuro hasta tal punto que ya no se le ocultará, porque el futuro mismo le servirá en la organización psicológica de su evolución, personal y al mismo tiempo evolutiva.

Aquellos que tendrán en ellos el poder de esta nueva inteligencia, comprenderán por qué ha sido imposible para el hombre, en el pasado, ir más allá de los límites de la razón, y por qué esta misma razón, aunque esencial para su evolución previa, ya no servirá en el nuevo ciclo de vida. Mientras el hombre utilizaba la razón para evolucionar, le era posible generar suficiente luz para integrar su vida mental en su vida biológica, de modo que ésta se liberara cada vez más de las formas bajas de expresión asociadas con su cuerpo animal.

Durante la siguiente fase de la evolución, la inteligencia del hombre servirá a un plan relacionado con la perfección de su cuerpo mental, que generará en el planeta una forma de vida superior, pues el hombre atravesará, por primera vez, los velos del secreto de la materia y del espíritu. Esta nueva inteligencia permitirá al hombre trabajar conscientemente en la evolución, en lugar de ser influenciado por ella. La inteligencia del hombre será tan grande que nadie más en el planeta tendrá control sobre su evolución. Este control le permitirá medir la medida correcta de su participación en esta evolución y darse cuenta, de una vez por todas, de lo grande que es.

Los Hombres que han sido tocados por esta nueva energía ya no podrán corresponder a las bajas vibraciones del planeta. Por lo tanto, se sentirá una gran tristeza en ellos cuando los primeros signos de conciencia se manifiesten en el nivel de sus mentes. La energía emocional que previamente se había usado para darles la alegría subjetiva de la vida ya no estará allí. El hombre se sentirá un poco solo en su piel, pero con el tiempo este sentimiento desaparecerá y el hombre verá que su nuevo estado es claramente natural, en el contexto de la inteligencia universal que crece en él.

Su naturaleza animal se matizará, y los rasgos de carácter que marcaron previamente su personalidad desaparecerán para dar paso a otra personalidad, esta vez real. No es fácil para

una raza de hombres descubrir el hilo que debe conducirlos a la cepa de otro, con el que no tienen afinidad ni por cultura ni por inteligencia. Tales condiciones, para un grupo humano, requieren un reajuste fuera de lo común. Por eso el Nuevo Hombre crecerá gradualmente, y verá, gradualmente, lo que debe llegar a ser. De lo contrario, la conmoción sería demasiado grande y no podría soportarla.

La Tierra se encuentra actualmente en un campo de energía lo suficientemente poderoso como para inclinar el planeta sobre su eje. Lo que retrasa este cambio viene de la ayuda que el Hombre recibe inconscientemente de las fuerzas superiores, para permitirle elevar su conciencia antes de que este gran evento ocurra en la Tierra que hará al Hombre independiente de la gravedad.

Pero las fuerzas que mantienen el statu quo en la calidad de vida biológica del planeta sólo pueden mantener su influencia beneficiosa durante cierto tiempo, y es precisamente este límite de tiempo el que servirá para aumentar la conciencia del nuevo Hombre. Una vez completada esta conciencia, los eventos cósmicos se acelerarán en la Tierra y la Tierra cambiará para que el Hombre pueda espiritualizarla, es decir, elevar las vibraciones y controlar su evolución. El efecto de la nueva inteligencia humana sobre la Tierra se sentirá en todas partes, el planeta habrá perdido las terribles marcas de la destrucción y la humanidad vivirá en paz.

Pero el hombre debe estar preparado para tales eventos. Es por eso que su inteligencia debe ser elevada, y su pensamiento ajustado a otro ritmo de vibración. Esta renovación, vivida a nivel individual, requiere que los hombres pasen por un período de reducción de su forma de vida anterior. Es por eso que pocos tendrán la fuerza interior para soportar el peso pesado de esta

transformación interna. Cualquier nueva energía que penetre en la conciencia de un planeta proviene de los planos superiores. Por eso muchos hombres no pueden esperar hasta el final del ciclo y tendrán que morir, porque la muerte los liberará de las pruebas insoportables para ellos, porque no tendrán el entendimiento y el poder que la nueva inteligencia les conferirá.

Los hombres que sobrevivan a la nueva ola de conciencia que descenderá a la Tierra, serán los nuevos hijos de la Tierra. Ellos liberarán la Tierra y la convertirán en un nuevo jardín, donde la belleza nunca habrá sido igualada en el pasado.

La preparación del nuevo Hombre no estará exenta de repercusiones en el mundo, porque muchos de los que serán transmutados por esta nueva energía sentirán la necesidad de dar a conocer lo que han adquirido. Y esta comunicación despertará a otros hombres a una realidad que nunca habían contemplado.

Pero las fuerzas de la nueva inteligencia tendrán que limitar sus efectos sobre la psique humana, porque esta última está vacía y débil. Sólo después del colapso de la vieja vida, se le

permitirá al hombre conocer el poder total de su inteligencia supramental. A partir de ese momento, los hombres serán los dueños de su planeta. No importa cuán grande sea la tarea, ellos tendrán el poder de establecer todo lo que se debe hacer para hacer de la Tierra uno de los globos más grandes y hermosos de la galaxia. La inteligencia de estos nuevos Hombres les permitirá comunicarse como iguales con otros Hombres de otros lugares, para ayudar al Hombre de la Tierra a construir el nuevo mundo.

La inteligencia supramental, por la naturaleza misma de su origen, desafía a la razón humana. Causa reacciones de todo tipo en los seres humanos. Y son estas reacciones las que deben atenuarse con el tiempo, para que la conciencia del hombre pueda manifestarse de manera continua, es decir, de manera suficientemente estable para que pueda generar, a nivel material, una fuerza creadora que sea constructiva, en lugar de destructiva.

El hombre es débil y la penetración de esta energía en sus cuerpos crea temporalmente una retirada en su habilidad natural. Poco a poco pierde facultades que siempre ha considerado obvias en mismo, y el ego -a causa de esta pérdida, que de hecho es sólo un reemplazo- está preocupado. Pero el ego del hombre debe perder algo para crecer y dominar las fuerzas de las que siempre ha estado sometido, sin darse cuenta, la influencia.

La inteligencia supramental no está en el dominio del hombre, sino en el dominio del espíritu en el hombre, y el hombre debe, si es un contenedor de ella, aprender a vivir con ella, en lugar de tratar de comprender sus modalidades de penetración y descenso. No corresponde al hombre racionalizar el camino desde el cual la conciencia supramental toma para descender a él. Pero depende de él aprender a vivir con esta nueva inteligencia, esta nueva conciencia, que es la meta final de la evolución en la Tierra.

No es cuestión de que el hombre considere otra salida, cuando él mismo es el que debe transmitir esta energía. El hombre tiene poder dentro de sí, y cuando el poder desciende a su propio ritmo, el hombre lo absorbe con el tiempo, aprende a vivir con él, sin que su vida o la vida de los demás se apresure ni un ápice. Si el hombre interrumpe la vida de los demás cuando el poder vibratorio de esta inteligencia penetra, es porque aún no ha desarrollado el discernimiento necesario para aprovechar lo que siente internamente. Esto es parte de su experiencia y con el tiempo todo se conectará.

Los hombres que conocen esta nueva inteligencia en ellos serán los primeros en darse cuenta de que el hombre de ayer ya no puede vivir con el hombre de mañana. Porque el Hombre de ayer no sabe a dónde va, de dónde viene y hacia dónde va. Entonces ya no hay diálogo, y las puertas que alguna vez se abrieron entre los dos se están cerrando gradualmente, para que el nuevo hombre pueda caminar su camino, y aprender a dialogar con aquellos que van con él en la misma dirección. Porque es durante este viaje que aprenderán a ver el vínculo que los une y a comprender las dimensiones de ese vínculo. De esta manera aprenderán a reconocer a aquellos que tienen un poco más de realidad en ellos que otros, y son ellos mismos los que serán ahora sus amigos, sus hermanos en espíritu.

La inteligencia supramental está totalmente dentro del reino de la mente que vela por el hombre, y le proporciona la fuerza necesaria para vivir bien su vida y hacerla crecer. Una vida que no crece no es una vida, ¡sino una existencia! Y toda existencia grava al hombre emocionalmente y disminuye en él las fuerzas vitales y creativas que hacen de la vida la experiencia más manifiesta.

La vida supramental no es una cuestión de salario, o de éxito, o de placer, sino de una mayor o menor fusión con la inteligencia de la mente. Todo lo demás es sólo el soporte material de tal experiencia, y sólo sirve para hacerla cada vez más agradable, porque cada vez más el Hombre utiliza el soporte material para hacer avanzar, en el plano físico, las fuerzas de la inteligencia creadora, a las que ustedes llaman "las fuerzas de la luz".

La penetración de la inteligencia supramental en el hombre es, por este mismo hecho, la destrucción de las fuerzas retardadoras de su vida, porque adquiere, por este mismo hecho, la capacidad de manifestarse sólo en el campo de esta inteligencia que es suficiente sólo para misma, soplando todo en su camino que no le permite alcanzar la plena conciencia del hombre y de la tierra.

El hombre está preocupado en su vida, porque no reconoce el poder de la vida inteligente en él, siempre y constantemente se opone a sus emociones y subjetividad, por lo que cualquier confrontación con las fuerzas de la vida, que no dejan de funcionar, resulta en un cierto dolor, hasta el día en que ha aprendido que toda la vida está bajo el control de las fuerzas inteligentes en él que no piden más que ser conscientes.

Cuando esta inteligencia se ha asentado completamente en él, el hombre ya no sufre, porque todo se abre ante él, tanto en términos de conocimiento personal como en términos de equilibrio material. Pero este equilibrio sólo puede llegar cuando finalmente ha aceptado comportarse como un verdadero hombre, es decir, como un hombre dotado de todas sus facultades.

Mientras el hombre obedezca las bajas reacciones de su conciencia astral, de su cuerpo distorsionado de deseo, no le es posible seguir el camino escrito en él y que dicta el camino de su evolución. Entonces se encuentra desarmado por la multitud de obstáculos que cubren su camino y que él mismo ha ayudado a levantar, debido a su ignorancia que desafía constantemente las leyes de la inteligencia creativa.

El hombre cree que tiene derecho a renacer, pero no se da cuenta de que no tiene derecho a acceder a este renacimiento, según los principios que su ego enfermo y ciego quiere que vea. No es el Hombre quien es la luz, sino la inteligencia creadora en él, que está enterrada bajo los montones de ilusiones que reducen su ardor y poder.

Tan pronto como el hombre nuevo comienza a verse a mismo de una manera diferente, es decir, para poder finalmente corregir lo que él creía que era la regla del juego, comienza a entender el significado real de la vida supramental en él. Su experiencia se hace entonces diferente, ya no le sirve para imponerle el sufrimiento -que ha superado la necesidad de vivir- por su falta de visión y de claridad de espíritu. Su experiencia se convierte entonces en la forma en que la inteligencia supramental se manifiesta en él. El juego de la vida ya no es el mismo, la vida ya no es la misma. Entonces se le aparece que su antigua vida era sólo un paso necesario pero doloroso, antes de que pudiera venir a ver las cosas como él las veía.

Pero la vida de la conciencia supramental es mucho más grande de lo que el hombre consciente puede imaginar, porque el hombre sólo entra en la vida cuando los acontecimientos de la vida lo dictan. De modo que la vida supramental es un movimiento en el futuro, y este movimiento no se mide por los deseos del hombre o los apetitos de su ego espiritual. El hombre es un canal. Y este canal consciente permite que la energía de la inteligencia se construya en los planos donde se compromete a elevar nuevas formas.

La primera realización del hombre consciente se basa en el principio de la no reflexión. Cuanto más consciente se vuelve el hombre, menos puede reflejar su personalidad en el espejo de su experiencia. Porque la pérdida de memoria es una condición que impide que el ego regrese al pasado de la acción, para contemplarla y reportarla a mismo. La inteligencia supramental es la vida, y el ego no tiene poder sobre ella, la domina por todas partes, por eso su primer contacto con el hombre es difícil y doloroso para el ego, porque éste quiere jugar el juego de la vida según las reglas de su propio entendimiento.

Lo supramental en el hombre es una condición absoluta de la relación de su mente con la mente universal. Y de este informe descubrimos una unidad total cuando el ego se ha acoplado, es decir, cuando se ha transformado. La transformación del ego es una obra cuya importancia el ego es incapaz de captar, porque la luz es demasiado grande para su visión debilitada. Pero el ego se apoya en su dolor, porque la vida siempre apoya a aquellos con los que debe trabajar, para que la evolución pueda continuar, en los planos donde penetra.

La mayor dificultad del ego reside en su apego a las viejas formas, que sirvieron a su vida anterior, y es precisamente allí donde se librará la lucha entre lo supramental y la mente inferior del hombre.

Las fuerzas de la luz conocen perfectamente al hombre, pero él, a pesar de mismo, no puede dejar que las fuerzas penetren en él, porque son demasiado grandes para él. Las fuerzas entonces utilizan el tiempo para penetrar en el hombre, y con el tiempo el ego habrá vivido múltiples experiencias que le habrán confirmado el nuevo estado en que se encuentra, y todo será entonces normal y natural para él. Mirando hacia atrás, el período de transición fue sólo un mal sueño del que salió sano, seguro y libre.

El hombre nuevo no puede darse cuenta de que es nuevo, porque aún no ha visto el futuro de su raza. Debido a esta experiencia perdida, su actitud hacia lo que le está sucediendo no siempre ha sido bien recibida, porque su sufrimiento le hace negar, a pesar de mismo, los beneficios de su nueva conciencia. Pero con el tiempo, sin embargo, supera esta condición de sufrimiento y ve que es en realidad un ser cuya visión interior ya no coincide con la de la humanidad inconsciente. Es entonces cuando se acerca a mismo y aprende a verse bajo otra luz con la ayuda de un espíritu renovado.

Lo supramental no es comprensible. Lo supramental es una fuerza de la mente en el hombre, así que no hay necesidad de tratar de entenderlo. Mientras intentemos entenderlo, se nos niega. La energía de lo supramental es una vibración que atraviesa la mente del hombre y eleva la luz utilizada por esa mente para comprender el vasto panorama de la existencia. Lo supramental, y su descenso al plano material, es una nueva condición del espíritu humano. Y también es una nueva condición para la vida en la Tierra. Mientras busquemos comprender por qué lo supramental actúa de tal o cual manera, es imposible que nos demos cuenta de las razones detrás de las cuales se esconde la conciencia supramental penetrante. El supramental siempre actúa por razones que son indefinidas para el Hombre, mientras no tenga suficiente conciencia para ver claramente lo que está sucediendo en él, y el trabajo que gradualmente se está elevando dentro de su conciencia personal.

Aquellos que serán afectados por lo supramental a través de los años verán que esta fuerza, esta inteligencia, no es suya. Y que las condiciones de su penetración deben ser experimentadas de acuerdo al modo de cada persona. Ningún hombre reacciona de la misma manera.

El pensamiento es uno de los fenómenos más incomprendidos de la humanidad. El fenómeno del pensamiento es tan oculto y sujeto al desarrollo de la psicología del ego, que no es de extrañar que el hombre sufra de sus pensamientos, porque éstos determinan la relación más o menos perfecta que mantiene con otro nivel de su propia conciencia, cuyos mecanismos aún no ha comprendido.

El pensamiento humano en su aspecto más fundamental interviene en la vida mental del hombre y lo condiciona a ciertas experiencias, que lo hacen un ser cada vez más dependiente de una forma de inteligencia, que llamamos "inteligencia". ¡Pero la inteligencia que conocemos no es necesariamente «inteligencia»! Y es por esta razón que debemos estudiar los mecanismos del pensamiento, para conocerlos bien y aprovecharlos, en lugar de ser esclavos de ellos.

Mientras el pensamiento supramental no esté en el nivel de la experiencia humana, es difícil para el hombre conocer los límites de su propio pensamiento subjetivo, ya que éste determina los límites de su conocimiento. Pero tan pronto como el pensamiento supramental aparece en el globo, es posible que el hombre vea las posibilidades de entender la realidad tanto visible como invisible. Puesto que el pensamiento, en su contenido real, no define la realidad según las normas del pensamiento subjetivo, resulta obvio para el hombre racional que es un pensamiento cuyo origen no está en el dominio del hombre, sino en el dominio del hombre nuevo. Es decir, el hombre cuya psicología se eleva gradualmente por encima de la psicología de los pueblos y naciones. A partir de ese momento, el pensamiento supramental comenzó a jugar un papel importante en la definición de la realidad, ya que no estaba sujeto a las reglas del juego establecidas durante mucho tiempo por el pensamiento subjetivo.

Pero luego viene el problema de la perfecta comprensión del pensamiento supramental, es decir, el problema psicológico que plantea esta nueva forma de pensamiento, que debe transportar al hombre a las más altas mesetas del conocimiento y, al mismo tiempo, elevar su mente por encima de las mentes de los hombres.

Mientras el hombre se atribuya personalmente el origen del pensamiento, le es imposible discutir el valor de su pensamiento, ya que parece partir de él y ajustarse a los valores que ha hecho suyos durante su experiencia. Pero tan pronto como se da cuenta de que cualquier forma de valor o información ya no viene de él, sino de arriba, se ve a mismo en la experiencia de

una gran ingenuidad. Es decir, su experiencia con esta nueva forma de pensar debe ser refinada, para que pueda beneficiarse de esta nueva forma de pensar, en lugar de sufrir de ella.

Pero no es fácil beneficiarse del nuevo pensamiento, porque el hombre aún no ha descubierto las ilusiones de esta comunicación. No es que esto último no sea real, sino porque se ajusta a una velocidad de vibración que aún no es suficiente en su nueva experiencia. De modo que el hombre nuevo, al principio de su experiencia, se encuentra en el dilema de descubrir el verdadero pensamiento y, al mismo tiempo, se ve obligado a darse cuenta de que no siempre puede confiar en él.

¿Por qué es así? Simplemente porque el pensamiento supramental no evoca en el hombre la misma resonancia que el pensamiento subjetivo. Es decir, orienta, de manera misteriosa para el neófito -en lugar de dirigirlo de manera lógica, como esperamos- a los hombres en el plano material. Pero es precisamente esta cualidad del pensamiento supramental la que debemos aprender a desarrollar, porque es aquí, o aquí, donde nuestro poder de instrucción está oculto al hombre.

Mientras el hombre nuevo no vea ni entienda la diferencia entre el pensamiento supramental y el comunicativo en el mundo espiritual, se encuentra en un callejón sin salida significativo en cuanto al desarrollo de su poder para generar, a nivel humano, suficiente poder a través de su pensamiento. Para que su pensamiento se convierta en una herramienta de trabajo, más que en una simple herramienta de lenguaje y comunicación.

Mientras el Hombre Nuevo no haya comprendido que cualquier pensamiento que se comunique con el mundo espiritual es un pensamiento temporal, le será imposible darse cuenta del futuro y de las dimensiones profundas del conocimiento, porque este último está fuera del tiempo del Hombre y del tiempo del mundo espiritual.

El hombre nuevo debe pasar por una nueva etapa en la comprensión del fenómeno del pensamiento: la de la madurez del pensamiento. Aunque el pensamiento siempre ha servido para guiar al hombre ciegamente, ha llegado el momento de que sirva al hombre en la comprensión de los sistemas y misterios detrás de los sistemas.

Pero el hombre tiene en él el miedo fundamental que el pensamiento subjetivo y espiritual había generado: es el miedo al conocimiento. Porque, aunque el hombre anhela el conocimiento, teme que le quite lo que no posee. Por eso encontramos en el globo una fuerza en el pensamiento supramental que permite destruir todas las formas imaginables de pensamiento, para limitar la influencia de estos pensamientos y ayudar al hombre a soportar el peso del vacío, es decir, el peso del conocimiento.

Cuando este pensamiento llega a aquellos a quienes está dedicado, permite reajustar el ritmo vibratorio de sus pensamientos y sustituir lo que quieren en el mundo del pensamiento, por lo que está presente en ellos en una pequeña escala de pensamiento supramental.

Los que vivirán del pensamiento supramentale, verán aumentar en ellos un tipo de vacío, es decir, un tipo de extravío, porque sus pensamientos subjetivos no tendrán más, con tiempo, el poder de abastecerles la energía necesaria para engendrar en su vida, el sentido(dirección) de la realidad. Estos Hombres conocerán entonces el principio de esta gran soledad, que lleva al Hombre hacia el centro de él mismo. Pero toda soledad del Hombre cara a cara con su espíritu

interior no es más una soledad, pero más bien un informe cada vez más estrecho, que el Hombre todavía no conoce en todos estos aspectos.

Qué el Hombre mismo se instruya cada vez más es una experiencia(experimento) nueva cuyo ego completamente no comprendió el sentido. Pero este nuevo modo de ver las cosas cumple poco a poco su espíritu, de modo que con tiempo el espíritu del Hombre no es descosido más por su realidad interior, sino se levanta (se subleva) cada vez más, con el fin de poder ensanchar(extender) su campo de visión.

Cuando su campo de visión coincide con campo de visión de otro ser, el Hombre se percibe entonces la gran alegría en él, porque no es único más ahora según el plan del Hombre. Otro que le conoce las mismas cosas del espíritu. El Hombre es entonces en la conciencia universal de su inteligencia supramentale. Y es a partir de este momento, querida de su experiencia, que comprende que el supramental es el principio y fin del espíritu del Hombre. El Hombre que conoce estas palabras es un Hombre colmado, porque no tiene que buscar más, en el mundo, las razones de su espíritu ya que el espíritu en él puede le explicárselo aparte del espacio y del tiempo.

Los que vivirán en el supramental tendrán que determinar las condiciones de su existencia según las leyes del espíritu en ellos. Y de estas condiciones, progresarán hacia la gran época cuando ellos todos los que deberán reconocerse, se reconocerán, porque nada en ellos podrá impedir este reconocimiento.

Mientras el Hombre seguía los dictados de su ego, podía actuar hacia los Hombres sólo en la medida en que estos últimos le aportaban algo. Pero en el caso de la conciencia supramentale, el Hombre está desprovisto de deseos egocéntricos, se ata con Hombre sólo en la medida en que este último puede comprender la dimensión de la inteligencia que los hace encontrarse, con el fin de trabajar con ellos, o sea sobre el plano material, o sea sobre otros planes sutiles.

Pero en el caso de que la conciencia supramental vincule a dos Hombres, estos dos Hombres ya no pueden desatarse, porque la vida ya ha penetrado en las mentes de ambos. Y es de esta misma vida que deben vivir, ya que pertenecen a la misma raza que la da a luz en el plano material. Estos dos hombres ya no son dos, sino uno. Con el tiempo, se conocerá la perfección de la unidad de conciencia y se dirá que estos dos hombres son de la misma raza, es decir, del mismo espíritu.

022 - Las madres se están arruinando

Las madres se están arruinando a mismas, no porque traten de arruinarse a mismas, sino porque no entienden los límites de su responsabilidad, los límites de su deber para con sus hijos. Las madres se arruinan porque tienen miedo de cometer errores. Porque tienen miedo de no dar lo suficiente. Porque tienen miedo de no tener éxito en lo que han emprendido. Se arruinan a mismos porque dudan de su juicio. Un juicio que podría parecerles el resultado de un error. ¿Cómo puede una madre, si está arruinada, hacer un trabajo equilibrado en su entorno, en su familia, un trabajo de verdadero amor, un trabajo saludable, tanto para ella como para sus hijos?

Cuántas veces debemos repetir que el hombre está tan condicionado por fuerzas, por opiniones externas a mismo, que ya no tiene la capacidad de actuar según principios que son personales para él, que son vitales para él, y que reflejan lo que debe hacer, lo que debe manifestar en su conversación con los demás.

Las madres, las mujeres, los seres emocionales de la sociedad se culpan fácilmente por todo lo que hacen, porque no son capaces de ver precisamente la perfección, o imperfección, de lo que hacen. Porque, precisamente, ha perdido toda forma de centricidad, ha perdido el punto agudo de la intuición que dirige la acción. Ha perdido la fe en su juicio personal. Es una situación grave, es una situación enferma, es una situación agotadora para miles y miles de madres. Las madres han perdido la fe en su juicio porque ya no tienen el poder de darse cuenta por mismas si deben, en un caso u otro, aplicar firmeza, suavidad o tolerancia.

¿Cómo se puede criar a uno o más niños, diferentes de los demás niños, en un marco de regimentación pedagógica, universalizada a la escala de una nación o de una civilización?

Cada ser es diferente y una madre es el ser más cercano a sus hijos. Y es de ella, de misma, de donde debe surgir la inteligencia creadora y directora de su actividad. Es de ella misma y no de los demás. Pero ha estado insegura en su juicio por opiniones externas, de modo que hoy, debido a las críticas externas, ya no tiene control sobre su juicio.

Y poco a poco perdiendo esta facultad sensible a lo largo de los años, la encontramos más tarde en principios transversales, que ya no son el resultado de la interacción interior y vital entre su inteligencia e intuición, sino que se basan en mecanismos despersonalizados, externos a ella misma, que no tienen el poder y la fuerza para generar en su familia los vínculos necesarios para desarrollar la armonía y el equilibrio entre ella y sus hijos que todos ellos necesitan, para crecer juntos en la vida, a diferentes escalas de madurez.

Las madres son constantemente empujadas hacia atrás, constantemente doloridas por las opiniones externas, de modo que, con el paso de los años, el fundamento de su juicio se derrumba y estos seres se vuelven cada vez más ansiosos. Para que cuando los niños alcancen una cierta edad, las madres finalmente se sientan aliviadas porque han pasado quince, dieciséis, diecisiete años sufriendo de las condiciones de las que habían perdido el control. ¿Pero de quién es la culpa? ¿A la sociedad? No. ¿A los que piensan en su contra y en su contra? No. La culpa recae sobre los hombros de aquellas madres que aman, que desean ardientemente ayudar a sus hijos a evolucionar hacia la madurez, pero que ya no tienen el poder de darse cuenta de que la culpa está en ellos.

Y cuando un ser ya no puede darse cuenta de que la culpa está en él, buscará por todos los medios equivocados igualar la tarea entre él y aquellos a quienes está dedicada. Para que las madres culpen a los niños, las madres despellejen a los niños, las madres lloren por mismas, las madres se preocupen, las madres sufran, porque no se habrán dado cuenta de que la culpa original del problema de la educación estaba en ellas. No porque no les gustaran los niños, sino porque no les gustaban bien. No porque no fueran buenos para los niños, sino porque eran demasiado buenos. No porque no quisieran disciplinar a los niños, sino porque no sabían lo que la verdadera disciplina implica.

Es esencial en la educación de los niños que las madres prevalezcan en su juicio. Las madres deben opinar de acuerdo con lo que sienten. Y que se respete su libertad de opinión en un marco cuyos límites conocen. Las madres necesitan saber, reconocer y saber lo que sienten. Estar seguros de lo que sienten y no dejar que su sensibilidad esté expuesta a elementos externos que crean dudas en ellos, cambian de opinión, alteran su motivación y les quitan el poder de actuar creativamente en el campo esencial de la educación.

Las madres necesitan conocer a sus hijos, al menos tanto como ellas mismas. Pero si no se conocen, si no se conocen y si temen las opiniones de los demás, ¿cómo se puede esperar que estas mismas madres cariñosas, devotas y a menudo nostálgicas crezcan con sus hijos y florezcan al mismo tiempo que sus hijos? Es una tarea casi imposible.

El problema de la emotividad de las mujeres, de las madres, es un problema muy grande, vasto y generalizado en la sociedad actual. Porque la madre de hoy no sólo debe confiar en sus sentimientos, sino que también debe enfrentarse a una forma muy variada de estudios pedagógicos y filosóficos que se han hecho sobre los niños en beneficio de los niños. Y a menudo estas formas no se aplican a sus hijos, porque sus hijos son, en su opinión, diferentes.

No son como los otros y lo saben muy bien. Pero se ven obligados a reunir las condiciones de la experiencia de fuera y a menudo compararlas con sus propios resultados, que no siempre son los que les hubiera gustado.

Las madres se están arruinando porque no tienen suficiente discernimiento para educarse en su comportamiento hacia sus hijos. No tienen suficiente centricidad para educar a sus hijos según la inteligencia vibratoria que hay en ellos. Su apoyo psicológico en la educación se basa en las reglas más o menos establecidas por la cultura a la que pertenecen. Dependiendo de lo bien que se apliquen estas reglas, se sienten o sienten que han cumplido con su deber.

No reconocen que todos los niños son individuos y que las reglas generales no pueden aplicarse a casos individuales. Sus esfuerzos por educar a sus hijos están envueltos en sentimientos

sociomorales, que de ninguna manera determinan las leyes de la relación entre un pariente y un hijo.

Un niño no debe sofocar a la madre, porque la madre también tiene derecho a la vida. Pero si la madre no se da cuenta de que ella también tiene derecho a vivir, permitirá que el niño la asfixie, y su sentido de responsabilidad hacia el niño se verá cada vez más marcado por la impresión de que nunca está haciendo lo suficiente por el niño, o que lo ha hecho todo por él, y que el niño no está a la altura de la situación.

La culpa no es del niño, sino de la madre, que se sentirá culpable por haber fracasado probablemente en su tarea de educadora. Y, sin embargo, no es que haya fracasado, sino que no sabía cómo hacerlo, no sabía cuándo sacar su alfiler del juego, y el niño se aprovechó de ello sin que se diera cuenta, antes de que fuera demasiado tarde.

El ego es vampírico por naturaleza, toma todo lo que puede. Y un niño puede muy bien vaciar a su madre, agotarla completamente, si no tiene el discernimiento entre sus sentimientos legítimos y sus falsos sentimientos. Las madres, mientras no hayan desarrollado suficiente fuerza interior, tienen grandes dificultades para separar la acción de la educación de los sentimientos de la educación. Y es aquí donde emprenden tareas que a menudo los llevan a los límites de su fuerza física y moral. Mientras no hayan logrado ver sus acciones educativas en un marco de responsabilidad, apoyados precisamente por un discernimiento que se pone a prueba por cualquier sentimentalismo más o menos ligado a una mentalidad emocional y egocéntrica, no han entendido nada de la educación.

La tarea de la educación que incumbe a una madre no debe privarla de vivir una vida en función de su personalidad. Si es así, y el caso se cifra en los millones, la madre ya no es un ser céntrico, sino un ser desprovisto de centricidad. Este ser sufre la vida durante largos períodos de tiempo y se encuentra un día vacío, sufriendo por no haber vivido durante toda la educación, y ahora envejeciendo y debilitado por la edad, obligado a alimentarse de vez en cuando de los pequeños placeres que los grandes niños quieren ofrecerle, entre ellos el más evidente: la custodia de los nietos.

La vida de la madre, la vida creativa de la madre se degenera cada vez más, y un día sólo se ve a misma en el papel de abuela. Un papel subordinado y abusivo en el que debe complacerse porque ya no le queda ningún otro asunto en su vida, habiendo agotado todo su potencial para la educación emocional y carcelaria, y para el cuidado de los bebés de los niños que, por su parte, tienen el placer de vivir en su lugar.

Mientras las madres no aprendan a vivir su papel de madres y mujeres y de seres humanos al mismo tiempo, seguirán siendo imágenes fijadas en el muro de la vida. Sus rostros se empañarán y envejecerán más, y antes de lo que debieran, porque no habrán entendido que el Hombre está en la Tierra para vivir, y no para pasar por las instancias de la vida. La centricidad es muy importante para la madre, porque es el único punto de referencia que puede darse a misma, para vivir una vida más allá del alcance de los conceptos erróneos que abundan en términos de educación familiar y de la responsabilidad familiar de la madre.

La madre no es una bestia de carga llena de amor. La madre es un ser integral que carece de discernimiento a la hora de vivir su vida. Porque su educación ha envenenado su mente y el